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The L-Files, mais qu'est-ce que c'est que ça encore? Et bien the L-Files est avant tout un jeu de mot basé sur la série The X-Files, sur l'anglais Hell (enfer parce qu'ils le sont ou le seront).
Mis à part le jeu de mot emprunté à un modérateur, les L-files sont une série de topics-dossiers à compléter au fur et à mesure de la parution des tomes en français. Les dossiers L-files concernent les détails et autres débats à propos de la magie dans Negima. Bonne lecture à tous !

Par Karatsuna Okiba

[The L-files] Part 9 : Evangeline est-elle un vampire ou une yuki-onna ? (Vaste sujet…)

C’est quoi déjà un vampire ?
Les vampires sont au départ des êtres humains qui ont été maudits ou mordus par un autre vampire. Les vampires se nourrissent de sang, généralement en mordant les êtres humains, ne supportent pas la lumière du soleil, sont liés aux chauves-souris, sont immortels, à moins qu’ont leu transperce le cœur et sont parfois capables de voler. En outre, les victimes d’un vampire lui obéissent après avoir été mordues, et acquièrent des capacités physiques hors du commun. Les vampires détestent également l’ail, et ont une tendance marquée à s’habiller en noir. Ils font partie des légendes européennes.

Kézako yuki-onna ?
Les yuki-onna sont des créatures mythologiques japonaises, de la catégories des kami, ce sont en fait les esprit de l’hiver. Ce sont des femmes, à la peau très blanche et aux cheveux noirs. Elles portent en général un kimono blanc. Elles représentent l’hiver, et par conséquent dispose de pouvoir liés à la glace et au froid.
Certaines légendes racontent que les yuki-onna se nourrissent de sang humain, c’est leur seul point commun avec les vampires.

Et Evangeline là-dedans ?
Le cas d’Evangeline pose problème. Elle dit être un vampire, et effectivement, elle en possède certain attribut. Elle a été transformée par une malédiction (chapitre 109), elle se nourrit de sang et ses victimes présentent les caractéristiques évoquées plus haut (chapitre 23), elle est capable de voler à l’aide d’une cape, et semble avoir des affinités avec les chauves-souris (chapitre 17), et elle déteste l’ail (chapitre 22). Cependant, ses capacités de régénération sont beaucoup plus rapides que celles d’un vampire conventionnel (chapitre 52), elle ne craint pas le soleil.

En outre, Evangeline utilise surtout une magie liée à la glace (chapitre 17, chapitre 23, 24, 25,…), ce qui est une des caractéristiques des yuki-onna. En revanche, elle ne peut pas être une yuki-onna, car celles-ci sont des esprits qui n’ont jamais eu la moindre parcelle d’humanité, or Evangeline a été une humaine normale durant les dix premières années de son existence. Elle n’a aucun point commun physiques avec les yuki-onna.

Passons maintenant aux hypothèses : Evangeline n’est ni un vampire, ni une yuki-onna.
Ma théorie est qu’Evangeline est un amalgame réalisé par l’auteur entre les vampires et les yuki-onna. Evangeline possède par conséquent la plupart des caractéristiques physiques d’un vampire et les caractéristiques magiques d’une yuki-onna. C’est la théorie la plus vraisemblable.

Voilà !! C’est tout !
Pour ceux qui veulent compléter, n’hésitez pas !

The L-Files, mais qu'est-ce que c'est que ça encore? Et bien the L-Files est avant tout un jeu de mot basé sur la série The X-Files, sur l'anglais Hell (enfer parce qu'ils le sont ou le seront).
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[The L-files] Part 8 : Kotaro est il un Loup-garou ou une créature unique issue de l’esprit (tordu) de Ken Akamatsu ?

On est effectivement en droit de se demander si Kotaro Inugami est bien un loug-garou, car on peut noter un certain nombre de différence avec le modèle du garou traditionnel.
Ce L-file vise à déterminer si Kotaro est bien un loup-garou, un lycanthrope ou bien s’il s’agit d’une créature d’un nouveau genre.

Karatsuna Okiba

Qu’est ce qu’un loup-garou ?
Tout d’abord, tout le monde n’est pas un expert en loup-garou, rappelons donc ce qu’est un loup-garou. Un loup-garou est un être humain qui, victime d’une malédiction, ou ayant conclut un pacte avec un individu cornu que je ne nommerais pas sur ce forum, se transforme en loup les nuits de pleine lune. Il perd alors tout contrôle sur lui-même et tue tout ce qui croise sa route. Il est le reste du temps parfaitement normal, et semble être un humain comme les autres. Il existe également dans les légendes, des lycanthropes, qui auraient la capacité de se transformer à volonté, mais leur présence reste anecdotique.

Les différences dans le manga 
Observons à présent le cas de Kotaro. La première différence notable tient au fait que même non transformé, Kotaro conserve des oreilles, une queue, des crocs et des pupilles verticales. Autre différence, il se transforme quand bon lui semble, comme lorsqu’il affronte Negi pour la première fois à Kyoto (chapitre 40). De plus, cette faculté de métamorphose semble être innée : pas de malédiction ni de pacte avec le Diable ici.
Kotaro ne se transforme d’ailleurs pas forcément complètement : à Kyoto, de la fourrure et des griffes lui poussent, ses oreilles s’allongent, ses crocs également, il est plus fort et plus rapide, mais il reste humanoïde, bipède, et capable de réflexion ; alors que plus tard, lorsqu’il vient à Mahora (chapitre 63), sa transformation est totale, même s’il à plus l’air d’un chien que d’un loup. On peut donc conclure que Kotaro n’est pas un loup-garou.

Si Kotaro n’est pas un garou qu’est ce qu’il est au juste ?
Ceci n’est qu’une hypothèse, mais Kotaro semble être un être semi humain et semi animal.
En effet, durant le tournoi d’arts martiaux du festival (chapitre 92), il dit lui-même être un métis de deux espèces : les humains et les mystérieux guerriers chiens.
Son pouvoir de métamorphose serait donc du à son hérédité particulière, puisqu’il possède du sang canin (donc de chien ou de guerrier chien) et humain. En se transformant, il se rapproche sans doute des guerriers chiens. Cela reste bien entendu une hypothèse.

Au passage, pour Evangeline, ses capacités de régénération ne viennent pas de la magea erebea? (pardon pour les fautes)

En plus, le tome 33 nous fait un peu replonger dans la joie aveugle et innocente du début, et on a même le droit à des références comme l'épée Hina de la grand-mère à Keitaro, c'est la grande-soeur à Motoko qui l'emmène à l'école Shinmei où a étudié Setsuna. (c'est plutôt du gros spoil donc je cache encore mieux XD)

The L-Files, mais qu'est-ce que c'est que ça encore? Et bien the L-Files est avant tout un jeu de mot basé sur la série The X-Files, sur l'anglais Hell (enfer parce qu'ils le sont ou le seront).
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Par Okiba

[The L-files]
Part 10 : Démons et merveilles
Ah ah ! Vous l'attendiez ce L-files hein ?

Après les yuki-onnas et les loup garous, il ne reste plus qu'a introduire les démons dans notre petite cosmologie negimaesque. Comme d'habitude, un petit rappel sur ce qu'est censé être un démon. Dans la tradition chrétienne, il s'agit d'un ange déchu qui a suivi Lucifer aux Enfers lors de la chute du Paradis. Les démons selon le mythe chrétien vivent aux enfers, espace divisé en sept cercle où les damnés sont réparties en fonction de leurs pêchés, et tourmentés par les démons. Il existerait 666666 légions de 666666 démons chacune, ce qui, vous en conviendrez, fait beaucoup. Selon les mythes animistes, c'est un esprit néfastes. Dans le folklore japonais, c'est plus difficile à définir. Cela peut être un esprit maléfique, comme chez les animistes, mais en fait il peut aussi s'agir de certaines catégories de yôkais, comme les onis par exemple. Les tengu ont aussi parfois été considérés comme des « démons au long nez ». Bref, la définition japonaise du démon est un peu nébuleuse.

Mais un démon peut il être défini par ce qu'il est plutôt que par ce à quoi il ressemble ? D'une manière générale, les démons sont des êtres pervers, maléfiques, manipulateurs pour les plus intelligents, brutaux pour les plus bêtes, sadique, dangereux,...En résumé, de véritables parangon du chaos. Il cherchent à semer la terreur et la désolation, ou bien simplement à satisfaire leurs désirs personnels, en général au détriment d'autrui. Dans un jeu de rôle (oui, je me suis intéressé récemment à ce domaine dans le but de devenir rôliste), ils seraient caractérisés par un alignement loyal-mauvais.

Mais Negima là-dedans ? Les démons dans Negima sont pour le moins...euh...disparates. Souvenez vous de cette créature à 6 bras membres du groupe de chasseur de prime les « Canis Niger », qui pourchassent Nodoka dans le monde magique. Il est supposé être un démon de niveau supérieur. Si son apparence, en particulier la tête de bouc, font penser à un être maléfique, son caractère est tout sauf égoïste et maléfique. Il est plutôt pragmatique, compatissant, voir même un peu nostalgique (son « ah le jeunes »). Bref, un démon physiquement, mais pas psychiquement. Autre exemple de démon, Herrman, le type au rayon pétrification apparut dans le T.8. Lui en l’occurrence, est psychiquement très démoniaque, dépourvu de scrupules, de remords, capables de commettre les pires crimes. Par contre, son côté galant, élégant, presque dandy, et sa galanterie prouvent qu'il s'agit d'un démon supérieur, plus intelligent que la moyenne. La prise d'otages illustre en outre son côté machiavélique. Enfin, il apparaît que Mana est semi-démoniaque : conclusion, les démons et les humains sont compatibles en matière de reproduction.

Mais quand on arrive à l'attaque du palais du gouverneur Kurt Godel, on se retrouve face à une nuée de monstres ressemblant furieusement à des démons, mais apparemment dépourvu d'intellect ou de personnalité propre. De même, les démons qui ont attaqué le village de Negi, à certaines exceptions prêts, semblent également être des démons de rang inférieurs.

Enfin, les démons dans negima semblent à priori ne pas résider sur Terre ou sur le monde magique. Le chasseur de prime vient apparemment d'un autre plan (peut être l'un des cercles infernaux?). Herrman a été scellé, ce qui suppose qu'il a été invoqué. De même l'arrivée en masse de démons peut aussi être le résultat d'une invocation de grande puissance (voir aussi les démons invoqués lors du voyage à Kyoto).

Conclusion, les démons qui apparaissent dans Negima sont le résultat d'invocation. Les démons qui arrivent en masse seraient donc ceux des cercles inférieurs. Herrman et le membre des Canis Niger seraient membres des cercles supérieurs, de même que les démons énormes durant la fête de Mahora et la créature qui tue le dragon légendaire durant l'attaque d'Ostia. Poyo Raynid, la soeur ainée de Zazie, est vraisemblablement un démon de niveau supérieur, c'est d'ailleurs elle qui le dit, et son aptitude à la métamorphose semble le prouver. Deuxième hypothèse, les démons se rapprochent plus de la tradition chrétienne, dans le principe, étant donné qu'ils semblent venir d'un autre espace, et ne sont donc pas des esprits, même maléfiques.

Voilà, voilà !

J'espère que ça vous a plu.
Et vous, qu'en pensez vous ?

The L-Files, mais qu'est-ce que c'est que ça encore? Et bien the L-Files est avant tout un jeu de mot basé sur la série The X-Files, sur l'anglais Hell (enfer parce qu'ils le sont ou le seront).
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Par Okiba

[The L-files] Part 11 : magie et politique

Même si mon précédent dossier n'a pas eu le succès escompté, je n'en continuerais pas moins mon œuvre de corruption de vos esprits à base de Negima ! Souffrez mortels ! ...je me demande si je n'ai pas un peu trop fréquenté Evangeline...

L'organisation politique dans Negima donc...
Le modèle observé est en fait assez étrange...
Pour ce qui est de notre monde (aussi appelé monde ancien par les personnages), l'influence politique semble être répartie entre diverses associations de magie, apparemment attachées à une zone géographique. On se souviendra de l'association de magie du Kanto, du Kanzai, d'Istanbul, et du pays de Galle, entre autres. Ces associations de magie sont sous la direction d'une sorte de gouverneur, assistés de ses subordonnés magiciens. Konoemon Konoe, directeur de l'école Mahora et accessoirement président de l'association de magie du Kansai, a sous ses ordres entre plusieurs dizaines et plusieurs centaines de magiciens (on ignore leur nombre exact), parmi lesquels Gandolfini, Takane, etc. C'est donc une organisation pyramidale plutôt simple (encore que très peu démocratique==> le directeur n'est pas élu).
Il en va de même pour l'association de magie du Kanzai, dirigée par Eishun Konoe. Le modèle semble donc largement répandu.

La dedans, les magister magi, qui pour la plupart forment des groupes autour d'eux, tel que Takahata avec AAA le vent éternel (je n'ai malheureusement pas le volume concerné sous la main pour chercher le sens de l'acronyme) ou encore Ala Rubra et Nagi Springfield. Apparemment, de tels groupes fonctionnent un peu comme des ONG, arpentant le monde afin de résoudre les conflits, d'aider ceux qui peuvent l'être. Ainsi, Mana Tatsumiya faisait partie d'un groupe nommé « la campanule à 4 tons », qui parcourait les champs de bataille afin de venir en aide aux civils.

Dans le monde magique, les choses semblent bien différentes : plusieurs états coexistent, les deux principaux étant l'empire de Hellas et Megalomesembria, environnés d'état plus petits tels que la cité-état d'Ariadne. Conséquence, le pouvoir est la aux mains de dirigeants politiques et non de magiciens. La place des Magister Magi y est aussi assez différente, puisqu'il sont la plupart du temps au service d'un gouvernement ou d'un autre, au lieu d'être indépendants. En conséquence, ils sont bien moins au service direct de la population, et même parfois sont impliqués dans des guerres en tant que combattants, mettant leurs immenses pouvoirs au service d'un but bien moins altruiste.

En, bref, les magiciens semblent relativement indissociables de la politique du monde magique, aussi bien interne qu'à l'égard du monde réel.

The L-Files, mais qu'est-ce que c'est que ça encore? Et bien the L-Files est avant tout un jeu de mot basé sur la série The X-Files, sur l'anglais Hell (enfer parce qu'ils le sont ou le seront).
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Par Okiba

Attention, ce sujet contient des armes susceptibles de choquer. Éloignez les enfants du topic.


[The L-files] Part 11 : Balistique mystique

De retour pour vous jouer un mauvais * BLAM *
*Okiba retire la balle de son avant bras
Désolé, je le ferais plus.
Mais ça m'a au moins permis d'introduire notre sujet du jour : la magie et les projectiles.
Je parle bien entendu de n'importe quel type de projectiles, qu'il s'agisse de flèches magiques, de sort plus puissants encore (du style Titanoktonon pour eux qui ont lu les derniers tomes) ou encore de balles (magiques ou non), de shurikens, de couteaux, etc.
Sans parler des barrières destinées à parer les dits projectiles.

Commençons par les projectiles magiques, puisqu'ils sont les plus utilisés.
Lorsque durant la fête de Mahora, Kotaro explique à Negi le principe de la flèche magique dont le magicien peut faire changer la direction, on apprend pas mal de truc sur ce projectile.
1°/la force du projectile est plus ou moins celle d'un violent coup de poing
2°/ on peut en faire changer la direction selon un courbe.
Donc, les flèches magiques lancées par un magicien puissant sont un outil d'assassinat très utile.
Étant donné que la trajectoire est quasi imprévisible, il est impossible de déterminer la position d'un tireur.
Sauf que en tenant compte de la force de la flèche, on peut déterminer que sa vitesse est bien inférieur à celle d'une balle. Par conséquent, il est plus facile de s'en protéger.

Les sorts plus puissants, quand à eux, ne tiennent même plus compte de l'aérodynamique et des principes de base de la balistique, se contentant de tirer partie de la puissance brute pour transpercer ce qui leur fait face, sans utiliser une vitesse, une forme ou une trajectoire optimale. L'esquive est donc la meilleure option (enfin, si vous ne vous êtes pas évanoui)

Passons à l'arsenal classique de Mana : les armes à feu.
Tout d'abord, les balles classiques :
-tirées avec un revolver tels que les Desert Eagle de Mana, elles sont normalement incapables de pénétrer une barrière magique, et ce, malgré leur vitesse et leur forme aérodynamique. Cela vient probablement du fait que contrairement aux projectiles magiques, elles ne sont chargées qu'en énergie cinétique. De plus, elles sont matérielles, ce qui n'est pas le cas des sagitta magica.
-par contre, un fusil plus puissant tel que le Barett.50 qu'elle emploie durant l'attaque de la villa du gouverneur d'Ostia dans le monde magique semble donner aux balles une puissance suffisante pour tuer des démons apparemment résistants. Donc, un plus gros calibre tiré à une puissance plus élevée est suffisante pour abattre un barrière magique.

Et les balles magiques (j'évoque ici les bottes à saut spatio temporel) :
-elles sont apparemment compatibles avec n'importe quel type d'arme à feu, puisque mana en utilise avec des armes non modifiées. Le calibre importe peu, puisqu'elle semble composée en partie d'électronique destinée à les séparer à l'impact de manière à étendre un champ de déformation spatio temporelle autour de la cible. Les protections de taille restreinte sont donc inutiles, quelles qu'elles soient. Malgré le fait que les balles ne provoquent pas instantanément de dégâts à l'impact, et qu'il est donc possible de les éviter, l'esquive ou l'interception reste la meilleur option.

Enfin, les armes blanches de lancer :
Les shurikens de Kaede semblent assez peu efficaces contre les protections à plusieurs épaisseurs. La rotation n'aide pas à traverser les couches multiples. Par contre, les protections simples ont apparemment du mal à résister au stress imposé par la rotation continue de l'arme.
Les couteaux, eux, présentent les même caractéristiques que les balles, mais en moins rapide, et par conséquent avec un pouvoir de pénétration réduit.
Exception notable, l'artefact de Setsuna possède la capacité de changer de trajectoire, et sont par conséquent bien plus dangereux.

[The L-files] Part 12 : Je vous déclare Magister et Minister. Vous pouvez embrasser votre partenaire.

Bonsoir chers lecteurs, cela maintenant un petit moment que vous me suivez. Je vous en remercie, c'est plus ou moins ce qui me pousse à continuer à écrire. J'en profite pour faire passer une annonce : je suis actuellement en train de tenter d'écrire un thriller. Toute idée serait la bienvenue, tant il est vrai que j'ai assez peu l'habitude des tueurs en série.

Comme vous vous en doutez, nous allons aborder ce soir le rituel très discuté du pactio. Il constitue une des bases de la pratique de la magie de haut niveau, la plupart des magiciens puissants étant assisté d'un partenaire. Y compris un certain mage de dix ans que je ne citerais pas, et qui, disons le franchement, pousse même les choses un peu loin en la matière...

Rappelons quelques bases : le pactio est un pacte entre un magicien et un tiers. Le tiers s'engage à soutenir le magicien, et reçoit dans ce but une part du pouvoir magique du magicien, ainsi qu'une carte attestant de la validité du pacte, et d'un artefact, apparemment distribués de manière non aléatoire, même si les critères de sélection restent un peu flous. Les deux personnes liées sont alors magister et minister. Le pactio peut être temporaire et dure donc jusqu'à annulation par l'un des deux partenaires, ou permanent, auquel cas, il demeure jusqu'à la mort d'un des contractants. Par ailleurs, les pactio permanents sont uniques, alors qu'un magister peut avoir plusieurs partenaires temporaires. Enfin, le pactio est passé dans un cercle magique, nécessaire au rituel, et activé par un baiser entre les partenaires. Il nécessite aussi la présence d'une tierce personne (pas forcément un hermine bourrée de mauvaises habitudes telles que le voyeurisme ou le vol de sous vêtements...).

Qu'en est il de l'impact du pactio en général ? Et bien, dans les faits, les magister magi, soit les plus puissants des magiciens, sont apparemment les seuls à y avoir recours. Ce rituel existe depuis l'époque antique à laquelle un puissante magicienne passa un pacte avec un guerrier afin que celui ci l'aide dans les épreuves qu'elle traversait. Cela tiens presque du domaine de la légende. En général, les deux partenaires sont très proches, et on constate qu'une extrême majorité des pactio est accompagné d'un mariage.

Nous voilà donc au problème qui nous intéresse : le pactio serait il au fond une sorte de mariage ? Je vous entend déjà pousser les hauts cris. Permettez moi quand même de notez un certain nombre de similitudes. En premier lieu, la cérémonie de pactio : tout comme le mariage, il nécessite au minimum trois personnes, les deux partenaires (ou époux) et un témoin de la cérémonie, qui lui accorde validité (en prononçant une prière, ou en hurlant PACTIOOOO ! Comme un imbécile, cela ne fait pas de différence apparemment...), et un lieu consacré (un temple pour le mariage, un cercle consacré pour le pactio). Ensuite, le baiser, qui officialise le pactio (ou le mariage) est une étape essentielle (même si cette idée de baiser reste confinée au mariage chrétien), car il est en quelque sorte une sorte d'acceptation mutuelle de l'union.

Les paroles rituelles du mariage et certains des aspects du pactio ne sont pas non plus sans similitudes. En voici une liste comparative :
« Jusqu'à ce que la mort vous sépare » = perte de validité de la carte de pactio en cas de mort d'un des contractants, même si cela peut être expliqué autrement.
« Nous sommes ici pour prononcer l'union de deux être » = je crois que ça se passe de commentaire.
« Dans la joie comme dans la peine », etc = le pactio est fait pour surmonter les périodes d'épreuves.
« Vous pouvez embrasser la mariée » = déjà vu au dessus.

Enfin, dernier point, le pactio est similaire au mariage en ceci qu'il est censé être avant tout une union spirituelle. Devant Dieu ou les dieux pour le mariage, ce qui est finalement la validation d'un pouvoir sacré, remplacé par le pouvoir magique dans la version pactio. Le pactio est d'ailleurs beaucoup plus concret en matière d'union spirituelle : il ça jusqu'à la télépathie. A mon avis, si le mariage allait jusque là, le taux de divorce serait drastiquement réduit (par contre, le nombre de mariage aussi...).

De plus, tout comme le mariage en Europe, en Asie et aux Etats Unis, le pactio est victime de marchandisation. Mais si rappelez vous le pactio de Kasumi, qu'elle a passé avec Negi dans une boutique spécialisée ! Ça fait un peu commerce matrimonial non ? (Kasumi, comment as tu pu me faire ça ? ^^ nan je plaisante).

Vous l'aurez compris, de mon point de vue, le pactio était peut être une sorte d'équivalent au mariage lorsqu'il a été créé, qui a peu à peu dérivé vers un but plus utilitaire. La seule différence qui reste, c'est la nuit de noce (et encore, je suis certain que Camo tente d'y remédier).

Conclusion :
De trois choses l'une :
-Ou Negi opte pour l'une de ses partenaires en tant que partenaire permanente, et dans ce cas il déçoit et peut être s'aliène toutes les autres.
-Ou il a intérêt à apprendre à courir vite et à bien se cacher pour toutes leur échapper.
-Ou bien il garde le modèle actuel et finit par faire dans la polygamie façon sultan ottoman. Auquel cas il mourra probablement d'épuisement mental étant donné les diversités de caractère de ses épouses, et d'épuisement physique (si vous voyez ce que je veux dire...;) )

Dans tous les cas, bon courage Negi !

PS : au fait, les sensations agréables ressenties par les deux partenaires au moment du pactio ne vous évoque rien ? Par rapport à cette histoire de nuit de noce en particulier ? Avouez que c'est un minimum troublant tout de même...


Je vous annonce d'hors et déjà le sujet du prochain L-file : la colonisation de Mars serait elle possible en cas de rupture du champ de réalité du monde magique ? Ou bien la catastrophe serait elle véritablement mortelle ?

Mais il y a un détail qui me pose problème : Rakan a bien une carte de pactio non ? Si je me souviens bien, il l'a passé avec Nagi non ? Maintenant que j'y pense, je crois avoir lu quelque part qu'il y avait d'autres façons de faire un pactio. (Je ne suis pas sûr, mais n'empêche, vous imaginez la scène ?)

Effectivement, mais je n'ai pas pris d'éventuelle autres manières en compte parce que personne n'en parle en fait...
Et oui, Vink, on imagine la scène...